本贴用于汇集所有辩论资料。部分资料已归档，点击查看精华帖即可
请各位兄弟将自己手头上有的辩论资料――论据，辩词，观点等全部发到这个帖子上来。供求助者寻找。谢谢配合！！

以下为本帖资料索引：

引用:

辩词类：

有为方有位   2楼
正其义谋其利 3楼
家庭主妇比全职职业妇女对社会的贡献更大 6楼
研究生教育，取消公费弊大于利  11楼
学者明星化是学术普及的捷径 15楼
经济发展和环境保护是否可以并行 17-18楼
大学教育不应以市场为导向 19楼
高薪能够/不能养廉 20楼
环境保护以人为本还是以自然为本 21-25楼
善行是真善/善心是真善(个人分析记录)   26-28楼
高校排名是否有利于高校发展(个人分析记录)  29-31楼

资料之通才专才篇
http://bbs.tongji.net/thread-478522-1-1.html

第二、三届亚洲大专辩论赛决赛辩词
      儒家思想是否可以抵御西方歪风  人类和平共处是一个可能/不可能实现的理想
http://bbs.tongji.net/thread-573431-1-2.html

台湾世新大学黄执中结辩陈词集
http://bbs.tongji.net/thread-531346-1-4.html

引用:

开卷有思

柯小刚：中国儒学经典——《论语》讲稿  http://bbs.tongji.net/thread-572064-1-1.html

引用:

同济之辩历史纪录（整理中。。。）
第二届海峡两岸大学辩论赛
          同济大学vs中国文化大学 http://debate.tongji.net/thread-102011-1-25.html

第十五届青年杯（2003）
        赛况记录帖（by 同济社团联） 1 http://debate.tongji.net/thread-97342-1-26.html   2 http://debate.tongji.net/thread-97343-1-25.html
                          3 http://debate.tongji.net/thread-97344-1-25.html   4 http://debate.tongji.net/thread-97345-1-25.html
                          5 http://debate.tongji.net/thread-97346-1-25.html

第十一届展望杯（2004.5）参赛对象：03级大一新生

        第十一届展望杯辨题讨论贴 http://bbs.tongji.net/viewthread.php?tid=134721
        第十一届展望杯抽签结果 http://bbs.tongji.net/thread-136688-1-23.html
        送给即将开始的展望杯 （by CT 辩论赛前感言）http://bbs.tongji.net/thread-135275-1-21.html
        半决赛结果通报 （经管胜文法 电信胜机械） http://bbs.tongji.net/thread-147263-1-21.html
        恭喜：经管学院获得冠军 http://bbs.tongji.net/thread-151273-1-20.html

第十二届展望杯（2005.5）参赛对象：04级大一新生

            十二届展望杯公告帖 http://bbs.tongji.net/thread-254474-1-16.html

            [大一反思贴II]关于展望杯（本想抒情，可还是像报流水账）（by 宫崎小俊 经管学院辩论队成员 本届赛事全程述评感言）http://bbs.tongji.net/thread-262327-1-15.html
         
          【5.16】半决赛战报 （传播胜医学 交运胜景观） http://bbs.tongji.net/thread-262034-1-15.html
           我们为了什么而辩论(展望杯亚军的遗憾与疑问) （by 水馨 传播与艺术学院辩论队成员 亚军感言与辩论探讨） http://bbs.tongji.net/thread-264601-1-15.html
            
           展望杯辩论赛（大一生活 版 的赛事讨论帖）http://bbs.tongji.net/viewthread.php?tid=257382&extra=&page=1

第十三届展望杯（2006）
       古谷 赛事报道帖：
                  第十三届“展望杯”辩论赛开幕啦！！ http://bbs.tongji.net/thread-365608-1-12.html
                  “展望杯”最新赛程（第五至八场）http://bbs.tongji.net/thread-366324-1-12.html
                  火药味特浓的比赛，想了解吵架原因的进来看看 http://bbs.tongji.net/thread-367431-1-12.html
                 “展望杯”八强赛 http://bbs.tongji.net/thread-368953-1-11.html
                  迟到的半决赛报道 http://bbs.tongji.net/thread-371404-1-11.html
                  关于展望杯决赛 http://bbs.tongji.net/thread-373994-1-11.html
        
        有感而发的总结贴  （by shallow-sea 经管展望杯感想）   http://bbs.tongji.net/thread-368837-1-11.html  
        图片集 http://bbs.tongji.net/thread-587032-1-1.html
          再次点评第十三届展望杯决赛 http://bbs.tongji.net/thread-376941-1-10.html


第一届同舟杯辩论赛（2007）
        同济大学第一届“同舟杯”辩论赛专题（222帖回复 激烈讨论帖）http://bbs.tongji.net/thread-454090-1-8.html

第十四届展望杯辩论赛（2007）
       第十四届展望杯部分比赛回顾（当任主席全程回顾点评）http://bbs.tongji.net/thread-484163-1-7.html
       回头 空旷的感觉（by 晗汐1007  冠军队机械工程学院mm赛后感慨贴） http://bbs.tongji.net/thread-484017-1-7.html

第二届全国大学生服务新农村建设辩论大赛（2007）
         我的河横之旅~~~~这次总算笑着回来了！！ （by ariea 华东区冠军感叹 精美散文）http://bbs.tongji.net/thread-493486-1-7.html
      
第十九届青年杯辩论赛（2007）

          第十九届青年杯烽烟再起！！！（本帖有东海之虎与弗兰肯斯坦 的同济之辩 历史爆料回顾）
       http://bbs.tongji.net/thread-518434-1-5.html
       青年杯首轮预测分析（by 听思辩 and zhaohui252）  http://bbs.tongji.net/thread-526426-1-5.html
       青年杯八进四预测分析（by  zhaohui252）http://bbs.tongji.net/thread-527732-1-5.html
       评青年杯土木对环境的比赛（by 东海之虎）  http://bbs.tongji.net/thread-529584-1-4.html
         再评青年杯网络vs机械的比赛（by zhaohui252） http://bbs.tongji.net/thread-529320-1-5.html
       青年杯四强揭晓 http://bbs.tongji.net/thread-529233-1-4.html
          关注青年杯半决赛（有大段关于盗版话题的讨论） http://bbs.tongji.net/thread-530435-1-5.html
       第十九届青年杯尘埃落定 祝贺环境学院成功卫冕 http://bbs.tongji.net/thread-532360-1-4.html

同济辩论2007大事盘点（by 听思辩）
http://bbs.tongji.net/thread-533134-1-4.html

第二届同舟杯辩论赛（2008）
         第二届同舟杯辩论赛  http://bbs.tongji.net/thread-548651-1-3.html
         来自汽车迟到的感谢与祝福 （by ariea） http://bbs.tongji.net/thread-561224-1-2.html
        

引用:

演讲类：

鲁迅先生的讲演
http://bbs.tongji.net/thread-499469-1-1.html

【演讲】“始自于绝望的希望”大江健三郎
http://bbs.tongji.net/thread-489398-1-1.html

大学对社会的承诺--万钢校庆大会演讲
http://bbs.tongji.net/thread-475350-1-2.html

为了友谊与合作 （温家宝日本国会讲演）
http://bbs.tongji.net/thread-466575-1-3.html

朱大可演讲：个人记忆和民族反思
http://bbs.tongji.net/thread-587437-1-1.html

演讲稿：平凡与家 （by 水草雨） http://debate.tongji.net/thread-104759-1-25.html

引用:

英语辩论 ENGLISH DEBATE

【英国议会制辩论规则】IDEA Four-Team Parliamentary Debate Rules
http://bbs.tongji.net/thread-499083-1-1.html

【合集】第12届“外研社杯”全国英语辩论赛
http://bbs.tongji.net/thread-554304-1-3.html

【亚洲大专英语辩论赛评论】
http://bbs.tongji.net/thread-517233-1-6.html

【FLTRP】十一届外研社全国英语辩论赛合集
http://bbs.tongji.net/thread-474330-1-6.html

美国政策性辩论介绍；标准奥瑞冈辩论赛制；国内英语辩论赛赛制
http://bbs.tongji.net/thread-430235-1-1.html

28th世界大学生英语辩论赛——对辩论的感悟
http://bbs.tongji.net/thread-540143-1-4.html

[ 本帖最后由 zhaohui252 于 2008-12-19 23:47 编辑 ]

这是我这里所有的有为方有位的资料，请大家笑纳，以后不要再发贴了：）
思想点滴：

当然是要有位才有为了
所谓不在其位不谋其政不但是不去谋也是不能谋呀，一个萝卜一个坑，这个坑就决定了你的为呀，你要是想做出这个坑以外的为就得去另外的坑咯
注意有位才有为是说有什么样的位才能有什么样的为。

正方可以夸大“为”的界限，而反方要夸大“位”的范围，适当的夸大，比方说一个小小的学习委员同样可以说是一个“位”.这样就证明如果没学习委员这位,你又怎么能发挥出当干部的能力,又怎么有为呢?

1、个人想做出贡献或者取得成功除了主观的努力，外在因素提供的条件也是很重要的，毕竟主观能动性的发挥必须在客观条件允许之内并受其约制。
2、一个人处在不同的位上其权限是有差别的，正因为权限的限制，能力就得不到充分的发挥，这样就难以有为。当位提高了，权限放宽了才能的施展空间开阔了才可以做出成绩。
3、位对个人来讲也是一种鼓励与肯定，成为动力，提高个人的积极性与主动性。如果能力一直得不到肯定和认同，会使人有严重的挫折感甚至自暴自弃。
4、要有位就得找对位，能力方可以得到发挥，否则再好的才能也无用武之地，例如说一个具有歌唱天赋的人把他放到画画这个位去发展，显然没有对号入座，就更不用说有为了。

“位”有两个含义：一是指发挥才干的岗位，即用武之地，这个岗位必须有适合的活；二是指一定的职权，有组织所规定的职责、权限、地位和权威。对于平民百姓来讲，也许仅有前者的“位”，对于当官的人来来说，前者后者皆有。
　　这样的认识对反方是有有利的。因为“位”的范围比较宽了，可以不必先有“为”。对于正方来讲，要特别强调后者职权之“位”，最好能否定前者，如果否定不了，对前者的适合性也要特别强调，要说清：并不是有所有有“活”的岗位都是“位”，必须是有适合的“活”的岗位才是“位”。那么怎么知道适合不适合呢？只有干过才能知道。怎么能够取得职权呢，只有通过优良的工作表现才能获得。
　　如果站在正方，最为头疼的问题是：没有位是不可能有为的。只要有为，必定有位。哪怕是扫地冲厕所也是位。不管什么位都是位，位就好象干活的空间一样，要想干活，必定有其空间。　　
　　解决的办法是：一、尽可能把“为”拉前，说给予位的人是考虑到某人有“为”的意向、有“为”的潜力、有“为”的才能才给位的。把为的意向、潜力、才能都看作“为”；二、尽可能地把“位”抹除或置后，说：1、开始给的位是盲目的位，盲目的位不是真正的位。2、只有干活开始后，事情才成为“活”，比如河里的水只有当有人挑着水桶时它才与活挂上钩。

我觉得这个题目象是酒好不怕巷子深和酒好也怕巷子深的翻版
正方从内因起主导作用说，反方从人的社会属性说都是突破点

先有作为才有地位
    作为：
    1.所作所为；
    2.做出成绩；
    3.可以做的事。
    这是《现代汉语词典》的完整定义。
    定义一强调的是行动，用在辩题中的隐含意思就是：“有行动才能有地位”；定义二强调的是效果，即“有成绩才能有地位”；定义三强调的是能力，即“有能力才能有地位”。
    而地位的解释则是：
    1.人或团体在社会关系中所处的位置；
    2.（人或物）所占的地方。
    显然，只有定义一是与本题有关的。
    既然，地位是指人或团体在社会关系中所处的位置，那就必定是为社会所承认的。社会凭什么承认你呢？这当然有一个标准。那就是你的作为。只有作为，能为社会所认知；只有作为，能为社会所接受；只有作为，社会能对你作出评判。没有被社会承认的作为，你哪来的地位呢？偷来的？抢来的？还是只是想来的？
    所谓“有地位才能有作为”，其实指的是有了地位以后，有了更大的舞台能够让你发挥，能够让你更有作为。那是不是说，在你有地位之前，你的所有努力、所有成绩、所有体现出来的能力都只是付诸东流，毫无用处，都没有得到社会承认的，都不能算是“作为”呢？是不是说，大的苹果才是苹果，小的苹果就不是苹果，而是樱桃呢？显然不能这样说。大的作为是作为，小的作为当然也是作为。因为，作为本身，无关乎大小，无关乎轻重，无关乎缓急，只要具备以下三个条件之一，就能称得上是“作为”了。哪三个条件呢？那就是：1.有行动；2.有成绩；3.有能力。而地位的获取与这三个条件息息相关。从来没有哪一个获得地位的人，能够脱离这三个条件而成功。所以，有作为才能有地位。

正其义谋其利


我方已经明确指出，所谓正其义乃是规范自己的行为并使之符合社会公义的一个过程，“正”的对象既不是他人，也不是社会，而是自己。在这个规范自己的过程中，必然会与牟取自身利益的最大化发生不可调和的矛盾，利者，身外之物也，古人云：舍生取义。就是这个道理，对方口口声声说利是义所允许范围内的利益，如果一切个人利益都能和公义和谐相处，邻里和睦，“生活得其乐融融”，那有何来“损公肥私”之说？
其次，我方指出，所谓“当”，应当也。表示的是个明显的价值判断而非事实判断，它表示的是一个人在正其义时的心态和目的，而不是正其义之后的客观结果。所谓牟，企图得到也。表示的是个明显的目的趋向而非过程趋向。诚然，规范自己的行为也能不同程度地为自己带来种种益处，比如他人的认同，社会的褒奖，但这些，第一并非我们的功利的目的，第二并没有带来所谓个人利益的最大化，既不能算“牟”，也不能说“当”，和这次的辩题其实质是不同的，希望对方辩友注意明析。
正其义从本质上说是一种他利的行为，其宗旨是维护他人的利益而非从他人身上得到利益，如果心里怀着牟其私利之心，饱其私囊之欲，不但达不到正其义的目标，而且也为社会价值取向所不容，如果对方辩友提倡的是这样的正义，不免有名不副实之嫌。我们强调，这个利他的行为和牟利这个单纯的利己行为从实质上是互相抵触的，应取何者？答案不证自明。


谢谢主席，尊敬的评委，各位观众：
我们说：一场精彩的辩论赛，首先要有个精确的定义。众所周知，中国语言，博大精深。在我们今天这个辩题中出现的七个不同的字中，光一个“其”字，现代汉语词典中就有7种解释；而一个“当”字，更有10种解释。在这么纷繁复杂的解释中，我们就更需要一个精确的定义。而今天对方辩友则反其道而行之，一直没给我们一个明确的定义，谈完公利谈私利，谈完大利谈小利，公私不辨，大小不分，整场比赛是一心致力于把水搅浑，难道还想浑水摸鱼，乱中取胜不成？
好，现在我们再重新明确一下概念，并来看看对方的概念里到底有些什么错误。
首先，关于“其”字，我方一辩已经明确指出：在这个辩题中，“其”，应该解释为：自己，自己的。（下面的内容要根据现场情况加以组织利用）如果将它解释为：“他的”，那究竟是谁的？指代不明。如果将它解释为“那个”，那究竟是“哪个”？还是指代不明。或者根本不解释，那就更加指代不明了。像这种指代不明的时候，对方就可以说它是张三的它就是张三的，说它是李四的他就是李四的，是说他行他就行不行也行，说不行就不行行也不行。简直就是不服不行。这样的论证是否太显无序，太显混乱，太显霸道了呢？而这种模糊而凌乱的论证，在这个要求严谨和明确的辩论场上，又如何能让人心悦诚服呢？而对方辩友告诉我们“其”应该解释为他人的，社会的。那我们来看看。如果是他人的。那我们说“正其义”，即是规范他人的道德行为，使之符合义。而所谓的无反则无正。既然是要规范，那必然是他已经违反了。那对方今天是否就是要论证我们这里的“谋其利”是要谋得那些违反道义的人的利呢？难道对方辩友还想成立个9.11恐怖奖励基金会不成？如果说是社会的，社会的道义是大家已经公认的，又何须你去正呢？
其次，关于一个“当”字，它不但很明显的指出了今天的辩题一个价值判断，而且更明显的指出今天的辩题是个二选一，看看孰优孰劣的问题，只有在我们今天双方的立场都有可行性的情况下讨论，这个“当”字才有其意义。而在对方的理论中，谋其利变成了谋公利，变成了谋符合义的利，那今天对方的观点不就成了正其义当谋符合义的利。这不就等于是在说花应当是花的颜色，叶子应当是叶子的颜色，天空应当是天空的颜色，这不是循环论证又是什么？更何况，我方早就明确了正其义是一种利他的行为，所以正其义就是谋他利。如果说谋其利是谋他利的话，今天的辩题就成了一个一选一，而非二选一的问题。那这“当”字还有什么讨论得意义呢？因为对方辩友简直就是自己在证明孩子应当由女的来生，而要我们证明孩子应当由男的来生啊！
然后，关于“谋”字，我们已经说过：谋，是一个计划取得的动作。既然是计划，必然是事先的，而非事后或是事中的。就是所谓谋定而后动。既然是取得，那必然是拿到自己原先没有的东西，而非维护自己现有的。正所谓谋利和维利是不同的。而今天对方辩友却恰恰忽略了这两点。对方不管是事前事后还是事中，不管这利益是增加的还是固有的，反正只要是索取了，甚至只要是得到了利益，那就算是谋其利。按照对方的观点，那些事后诸葛亮真可以说是运筹帷幄，决胜千里；而3.15维权日也大可改成3.15谋权日了。
话已至此，其实我们大可撇开对方这些种种的概念理解上的偏颇不谈，跳离这文字上的纷争，让我们站在更高点重新审视这个辩题。正其义，谋其利，一个兼济天下，一个是独善其身。我们无法说何者不对，我们更怀着美好的希望，希望他们能兼而有之，达到对方所说的双赢的局面。但是，鱼与熊掌，皆我所欲，却不可兼得。就好像诸葛亮为蜀汉鞠躬尽瘁，死而后已，自己也就只能薄田几顷，桑树几株；范蠡想要美女相伴，富甲天下，也就只能隐姓埋名，化于世外。要想做的名利双收，也就只能像韦小宝一样欺上瞒下，一骗到底。
如此这般，人们要有所成，必要有所弃。因为人的精力是有限的，爱心也是有限，分给别人多了，留给自己的必然就少了。就像一个完整的苹果，分给两个人，那每个人拿到的必然只是半个苹果。而我们要既正其义，有谋其利，最后必然只能正一半义，谋一半利。但我们的义又有什么一半可讲？正义讲的是无私而利他。如果只求一半的话，那不管是无私的一半，还是利他的一半，这里的正义都已经不是真正的正义了。
今天，我们在这里讨论这个辩题，并不是只想讨论一个简单的是否可以双赢的效率问题，更重要的是我们想论证保证义的纯粹和可延续。也许，在对方所谓完美的理论下，义和利是可以统一可以兼得的。但是，再完美的理论也要在现实中检验才能得知它的正确于否。对方义和利的统一基于的是：人是绝对理性的。但我们知道，人类的最大理性就是知道自己的理性永远不足。既然现实社会中人类理性不足，人又何来绝对理性呢？而在理性不足的情况下建立的义利平衡在人类可怕的私欲面前又是显得多么的脆弱和不堪一击？当这脆弱的平衡崩溃，当谋利成为目的，当正义沦为手段时，我们的心里又还剩下什么？那时，恐怕就只有独留青冢向黄昏的无奈和悲伤了！

攻辩问题：
1、        一个理论在现实在很容易出错是不是说明这理论有点问题？
2、        由于人们理性的差异会不会造成人们在正其义时对谋其利的分寸把握的困难？
3、        困难的事情往往是容易出错的，那你们的理论是否有问题呢？

[ 本帖最后由 鱼魅 于 2007-4-18 23:45 编辑 ]

有为方有位/有位才有为的资料只有这么点吗？？？能不能多发点给我
我们后天就要辨了，我的邮箱wzhcoco@sohu.com,我在这里先谢谢了

谢谢斑竹贴上的资料，对我帮助很大，我会经常光顾，并希望得到你们的帮助。

这里是家庭主妇比全职职业妇女对社会的贡献更大的辩词
谢谢主席，首先请允许我指出对方的几个严重的错误：
1 对方辩友的概念不清 什么叫做全职职业妇女，对方辩友把全职职业妇女超人化，让其既投身于事业，又兼顾家庭，殊不知鱼和熊掌是不可兼得的。按照对方辩友的思路，家庭主妇是不是也可以做一下兼职呢？
2 对方辩友曲解了论题的含义 我们同样赞成女性应该的选择权利。但是我们今天所比较的不是主观的选择问题，而是这比较这两个角色对于社会的贡献。它的本身前提就是公平选择。这就像是比较法拉利赛车和迈开轮赛车哪个性能优越而不是比较是舒马赫、还是莱克宁开车的水平高呀。
3 对方辩友错误的理解了女权运的含义。对方辩友认为要解放女性，就是要从家庭里走出来，其实不然。我们现在的女权运动实际上是给女性以自我选择的权利，让女性有自己选择生活的方式，所以说现在意思上的家庭主妇已经不同于古代封建社会的主妇。请问对方辩友如果你说家庭主妇是一种束缚，那为什么在日本有越多越多的女性选择回家做家庭主妇，为什么在西方做家庭主妇的呼声日益高涨呢？难道他们都喜欢过你们所谓的枷锁式牢笼是生活吗？
4 对方辩友犯了以偏概全，对方只看到全职职业妇女的可以从事多种社会工作，为什么没有看到最为广阔的一个职业，也就是做家庭妇女呢？她可是遍及全世界的每个角落呀。对方辩友怎么却视而不见呢？
5对方辩友犯了以个体代替整体的错误。我们讨论的是两个角色的贡献性，而不能仅仅从一个人的贡献性上来单体全部，按照对方的逻辑霍金的贡献大吧，可是没有他妻子的精心照顾，他能成功吗？那他妻子的贡献是不是巨大的呢？
6 对方辩友始终否认家庭主妇其存在的必然性与男性的难以替代性。男人本身，比女人更有优势。这种优势首先体现在体力上、生理上。男人体力比女性好，这是不争的事实，男人也没有每一个月几天的痛苦生理过程，因此男人更能够适应激烈的社会竞争和商品经济环境下高负荷的工作。实践证明即使是厨师、裁缝这类工作做得最好的也是男人，就是明证男性在就业、晋升、社会地方方面享有优势，又不必付出怀孕、生育的代价，这种优势更加适宜于参与社会竞争，创一番事业。从心理、性格特点来说，普遍的男性比女性更容易积极主动，更富有进攻性、侵略性，更加有野心。女性相比之下更加温柔、被动，内心深处希望被人疼爱。家庭主妇绝对不是一种低智商的简单劳动，相反它需要女性特有的温柔也智慧，否则为什么越来越多的大学开设了家政专业呢？
7 对方辩友说当孩子长成了以后家庭主妇的贡献也就完了，按照对方的逻辑，实际上你们已经承认了家庭主妇的巨大贡献。如果对方说家庭主妇照顾完孩子后依旧可以做全职职业妇女，那么全职职业妇女退休后也可以去做家庭主妇呀！

众所周知，家庭是社会的基本组成单位。因此家庭在社会生活中具有不可比拟的重要性。它可以开启心智、塑造性格、是人生的第一个课堂，言传身教潜移默化的影响我们整个一生。它是我们的情感归宿，是我们情感的港湾。因此每个家庭的和睦稳定，不但维系着整个社会的吐故纳新，更是奠定了社会繁荣稳定的基础。而家庭主妇对于家庭基础的稳定以至社会的稳定作出了不可比拟的贡献。
首先，从社会的产出来看，家庭主妇虽然不像全职职业妇女那样直接参与生产的积累、物质财富的创造，但是其对社会的物质贡献一点也不比全职职业妇女少，甚至更为巨大。首先家庭主妇做好一般性的家务，其本身就是对丈夫的一种支持，让其免去后顾之忧，更全身心的投入的工作中去，同时由于家庭主妇将绝大部分精力投入到家庭生活中，会最大限度的营造出一个良好的家庭气氛，在这种气氛下，其丈夫的情绪高涨、对家庭生活的满意度高、归属感强，这种感情上的满意可以转变为其工作上无穷的动力，人的潜力是无限的，在这种催化剂的作用下，他将发挥出更多的潜能，以更大的热情投身于工作，在这个意思上，这既是一种效率的提高，更是一种质量上的飞跃 。我们说军功章有你的一半，也有我的一半正是这个道理。同时这个好的心情还会不知不觉地影响到他人，形成一个更为融洽的工作氛围与人际交往的氛围，从而以点带动了整个面上的精神风貌，继而创造出更为广阔的提升与发展的空间，使社会能够长期的稳定的发展。而相比全职职业妇女而言，我们可以想象一下，两个身心疲惫的人回到家里，没有热腾腾的饭、没有温馨的家庭环境，面对的仅仅是冰冷的沙发、空荡荡的床，家庭成为了他们过路的港口，缺少了感情的交流，家庭变得不稳定，继而影响到这个社会的稳定。而且即使两个人同时工作，他们又会有什么效果呢？在数量上，两个人的效率极低，即时累加起来其单位时间创造的财富也没有家庭主妇的丈夫一个人创造得多，从质量上看，两个身心俱疲的人其创造出来的工作成果的质量能有多好呢？答案显而易见。而且这种精神风貌对于人际关系、社会整体风貌的负面影响是十分巨大的。由此可见家庭主妇对社会物质财富的增长的贡献虽然不是直接的，但是其间接的作用更是巨大的、难以替代的。     其次，在精神方面，家庭主妇更是做出了无法比拟的贡献。由于家庭主妇的对家庭投入的巨大精力，为家庭创造出一个更和谐的气氛，更加良好的氛围。这种氛围长期以往形成了一种良好的文化氛围，它将对一个社会的精神文明做出巨大的贡献。我们都知道父母是孩子的第一个老师，而其中母亲这个角色的更直接的表达着关怀与爱意。作为子女其价值观和人生观的正确形成与母亲的教育有着难分的关系。而一个全职职业妇女把几乎全部的精力都投入到事业中，她还有什么精力来教育关怀子女呢？把孩子丢给保姆，仍再家里，任其发展？母亲的角色是谁也无法替代的。让我们想一想一个缺少母爱的孩子，他的人生将是多么的苍白，一个没有母亲规促的孩子，他的人生方向又会驶向何方呢？如果一大群家庭的孩子缺少母亲的关怀，那么长此以往，我们的社会能够稳定的发展吗？
相比于全职职业妇女，家庭主妇则将更多的时间投入到对孩子的教育与照顾中。从孩子的嘤嘤学步到我们背上书包走进校门到我们参加工作走进社会，我们的成长的每一个足迹都倾注着母亲的汗水。母亲是我们人格的塑造者与导航师。在母亲的这个角色上，家庭主妇可谓是全职全责，她们为孩子创造了最为良好的生活环境与学习范围，使下一代能够健康而茁壮的成长，从而为这个社会长期的可持续的稳定发展作成了巨大的贡献。
通用电气总裁杰•威尔奇的贡献大不大，可是他说他所有的领导的产品都源自他母亲的教育。
朱德的贡献大不大，可是他说他生产的意志和革命的意志，都是源自于她母亲。
这些作出杰出贡献的人将自己的成就归为母亲，归为这些家庭主妇们，相比于那些舍弃家庭致力于事业的全职职业妇女而言，他们的贡献难道不是更难得，也是更巨大的吗？
我们并不否认全职职业妇女对社会的巨大贡献，但是这种贡献更多的是停留在短期的、物质上的贡献，而家庭主妇对社会的贡献则是长久、稳定的，是对社会精神和物质领域的双向推动。众多的女性在家庭主妇这个令人尊敬职位上所做的贡献是对整个人类社会可持续发展的巨大贡献，使这个社会能够稳定地发展，而避免了由于家庭的动荡，带来整个社会的动荡得局面。因此基于上述种种原因我方认为家庭主妇对社会的贡献比全职职业妇女对社会的贡献更大！

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可不可以发一些与"与谁 同行比去向那里更重要"上来
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有关于“军队为战争而存在”“军队为和平而存在”这场辩论的辩词吗？HELP啊！！！！！

希望本帖多跟好帖

这是研究生教育，取消公费弊大于利的一辩陈词
主席、评委、对方辩友、各位观众：
   大家晚上好！
我方认为研究生教育，取消公费弊大于利。
首先让我来分析一下今天的辩题。每一个题目都有它的时间性和空间性，我方认为今天我们讨论的题目的前提是立足于当代中国的具体国情，从实际出发，讨论其对于当前整体局面的一种影响。今天我们讨论的对象是研究生这一代表着国家相对高端的人才，是一个国家人才中极为重要的一部分。我国现行的研究生费用制度是指公费与自费双轨进行，而取消公费是指公费与自费并轨，也就是实行全面自费。
我方认为比较其利与弊应该扎根于研究生本身，结合实际考虑取消公费对于教育的目的和与整个教育体制的影响。首先，我方认为公费其存在的原因与必要性有三点。
一、        我们要看清当前的国情，我们的国家还是一个发展中的国家，大多数的人还是处于相对不富裕的状态，每年10000左右的研究生学费和不菲的生活费用让很多普通家庭难以承受，而国家又确实需要大量的高端人才去研究更为深广的学科，这就需要国家用公费来培养这一部分重要的人才。这也与教育培养人才的目的相契合。
二、        我国目前难以在短时间建立起来一个完善的奖学金和贷款的机制和一系列的学校配套设施，这就难以发挥国家对于大多贫困生的帮补工作。
三、        公费的存在更有利于优秀人才的选拔，公费和自费双轨，能够让更多优秀人才通过竞争的机制中脱颖而出。
我们并不否认公费也有其一定的弊处，但是这并不代表要取消公费。不好的地方可以完善，但是取消公费则带来的是弊大于利。
第一：取消公费与中国的国情相违背，造成一部分的人才流失。由于不菲的费用，在现在中国很多家庭难以承受的前提下，很多的本来选择考研的考生放弃考研的想法，这造成本来很多可以继续进行深层次的研究的人才的流失，从而给国家的高端科研和教育带来不可估量的损失。
第二：取消公费与教育的意义相违背。再穷也不能穷教育，即使有再多需要投入资金的地方，国家也不能放弃对于研究生教育的投入，教育的目的在于培养人才，而不是简单的商业价值和规律可以概括的。
第三：取消公费是对教育体制的冲击。研究生，学校，政府，社会需求，这一系列是不可分割的环节，在现阶段奖助贷体制相当不完善的阶段，取消公费不仅仅要考虑研究生的承受能力，也要考虑学校学费的具体制定，政府的负责，社会需求的满足等各个问题。牵一发而动全身，一旦一个环节咳嗽，很可能造成整个教育体制的感冒。
综上所述我方认为，研究生教育，取消公费弊大于利。

http://bbs.tongji.net/thread-419380-1-1.html


海峡辩论第五届视频帖

[ 本帖最后由 鱼魅 于 2007-4-18 23:45 编辑 ]

美国政策性辩论介绍；标准奥瑞冈辩论赛制；国内英语辩论赛赛制

http://bbs.tongji.net/thread-430235-1-1.html

[ 本帖最后由 鱼魅 于 2007-4-18 23:46 编辑 ]